一、五千年的文明：独特中的历史必然
自最早的夏朝开始，再到有文字产生的商朝，一直到秦朝的一扫六合，中国经历了一段由奴隶制原始社会向封建的社会的转型，表面上表现为皇权的集中成为权力的矛盾，唯物史观则以生产力与生产关系为矛盾。这一制度的转变经历了将近两千年，在世界历史上是少见的，它太漫长了，足够欧洲经历城邦到中世纪，甚至再到近代资本主义的萌发。
天下大事，分久必合，合久必分。——《三国演义》
这句流传百年的话，或许是对朝代变换的总结。
即使部分学术研究者，研究的不是什么宏大的历史规律，他们真正所在重的是在历史中摸爬滚打，将历史完整和时人的评论流传下去，为以后的世人所了解，所借鉴。
二、立场：不同的正确
千年王朝兴衰谁又能真正知晓，历史的规律是多变的。即使是马克思的历史唯物主义，对于一些历史事件也只是诡辩。
历史就是一群人的诡辩，不过是你认为你是对的，我认为我是对的。各自的立场都是不同的，人们也都只愿意相信自身立场。
立场在历史的评价和看待都是有巨大作用的。单是拿第二次世界大战来看吧，盟军和轴心军便是相对的立场 。
我们先站在纳粹的立场上来看：
“我们的士兵在东方不仅是为德意志的生存而战，更是站在人类文明的前线，用血肉之躯阻挡东方野蛮亚洲布尔什维克主义对欧洲文化的毁灭。这是一场保卫西方基督教文明的圣战。”
——帝国宣传部长戈培尔在《帝国》周刊（Das Reich）发表的大量社论以及官方新闻简报
对于英国来说：
“纳粹的目标不仅仅是征服领土，而是要摧毁人类的灵魂。……如果我们失败了，那么全世界，包括美国，包括我们所知道和关心的一切，都将沉沦于一个由扭曲的科学所制造的、更加险恶、或许也更持久的新黑暗时代的深渊中。”
——丘吉尔《这是他们最光辉的时刻》演讲
由此，是可以看出双方均认为自己的战争是正确的。最终的结果，则告诉了我们一个黑暗却无限真实的道理：历史由胜利者书写。
依我来看，战争就是彻头彻尾的闹剧，最终是因为双方元首的利益而做出的选择——双方的元首会大多会考虑自己的政绩如何，真正在乎人民又有几人？
战争的最后不过是你死我亡，最终又转手联合起来去堵住百姓的嘴，只爱听些甜言蜜语。
虽然各媒体都提倡以客观为主，但是立场的产生来自于其的一生，由我们的儿时就大致决定了，而且各位作者来自不同国家和地区，任何人都做不到绝对的客观。
立场问题是难以去避免的，只去坚守一国的立场是不可能的，站在大多数的国家也只能保持一时的正确。
我们应该真正在致力于，打破单一维度的垄断，用多方面、对立交织的立场来叙述历史。
三、世界兴衰：历史的魅力
历史真正的魅力，在于其的多变性和同一
性。
历史在本质上是统一的，在历史观中所推崇的，无非是“绝对精神”和物质的历史观。
“肆上帝将复我高祖之德……予迓续乃命于天。”（意思是：现在上帝将要恢复我们高祖的功德，我是顺从并延续上天赐予你们的命运。）
——《尚书·盘庚》
这是引用自《尚书》，所以这里的上帝并不是《圣经》中的上帝，相同的是：都是对于绝对精神的称呼。
气候的王国才是一切王国中第一位的王国。……土壤的肥沃自然地会引起依赖性（导致专制），而土壤的贫瘠则使人勤劳、勇敢、适合于自由。
——法国思想家孟德斯鸠（Montesquieu）《论法的精神》
孟德斯鸠的观点非常突出，可谓是另辟蹊径，将社会发展的动力从神手中夺过来，归为自然，本质上也可以算作唯物史观。
与唯物史观最大的不同在于：唯物史观将社会发展的动力是人类自己的创造——生产力。
最终这些历史观，无非是归咎于“上帝”和物质，和哲学的一个基本问题是很相似。
人类的生存与发展，这是建立在物资条件的后话了。再具体些，就能看到生产的进步、文化的发展、人的发展。
从这些方面看，历史是统一的，被这几个历史规律所裹挟着。
再说到就是历史的多变性，同一为历史打下地基，多变性在地基上构建出历史的魅力。
历史的多变性最常见的解释举两例：“克丽奥的偶然”与反目的论。
“克丽奥的偶然”，多么美丽的描述，其中最重要的表述被称为“克丽奥的鼻尖”：
历史的进程并不是纯粹由宏大的必然规律决定的，而是由无数个独立因果链条在特定时间的‘不幸碰撞’（偶然相遇）决定的。如果埃及艳后克丽奥佩特拉的鼻子短了一点，她的容貌不再那么迷人，安东尼或许就不会为之倾倒，罗马帝国的版图和整个欧洲的历史就会彻底改写。
——约翰·伯利（J.B. Bury）《克丽奥的偶然》（Cleopatra’s Nose）
如果没有克丽奥美丽的鼻子，那么罗马帝国将会继续存活，或许欧洲的格局会与今时今日截然相反。
这种观点显然是带有一些唯心观，将统治者的情感看作历史发展的目的，但是用统治者的情感为独立的毛线，最后必然编织成完美的毛衣。
反目的论则并不认同只是织出一件毛衣，他们认为相同的毛线，还可能编织出围巾、毛裤，各式各样的毛线制品。
“历史是一个走向未知的过程。……我们不能把历史看作是一条直线延伸的铁轨，仿佛它必然要驶向某个确定的车站。历史充满了‘可能性’的分叉口，每一个选择都可能开启一段完全不同的文明形态。”
卡尔（E.H. Carr）《什么是历史？》
历史在每一个岔路口，都会延伸出无数的道路。这和量子力学中的“多世界解释”非常相似，在每一个选择都会产生新的宇宙，新的可能性。
历史是固定的吗？非常宏大的问题，怎么去解答，可能全知全能的上帝都不曾知道。
历史与围棋不谋而合，围棋单去看，无非是白子和黑子谁圈地多的游戏。但是就是在这19*19的棋盘上，却生出无数的变局，在变局之中抓住同一性才会赢得最后的胜利。
历史最的魅力恰似在不同的历史选择上，都会有着不同的选择。为什么会产生最后的历史选择，研究后都会发现相似的历史规律，但是再对比另一些相似的历史事件却又不适用。
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